Браття, ми маємо відкуплення Кровʼю Христовою, прощення гріхів через багатство благодаті Його, яку Він примножив у нас у всякій мудрості й розумінні, відкривши нам тайну волі Своєї, за Своїм благоволінням, яке Він раніше поклав у Ньому, а коли настала повнота часів, поставив Христа на чолі всього: в Ньому тепер об’єднане і небесне, і земне. У Ньому ми і стали спадкоємцями, бувши наперед призначеними на те за визначенням Бога, Який все здійснює за радою волі Своєї, щоби бути нам на похвалу величі Його — нам, які вже раніше поклали надію на Христа. В Ньому й ви, почувши слово істини, благовістя спасіння вашого, та увірувавши в Нього, були відзначені печаттю обіцяного Святого Духа, Який є завдатком спадщини нашої для відкуплення тих, кого Він здобув, на похвалу величі Своєї.
Тому і я, почувши про вашу віру в Господа Ісуса і про любов до всіх святих, безперестанно дякую за вас, згадуючи вас у молитвах моїх, щоби Бог Господа нашого Ісуса Христа, Отець слави, дав вам Духа мудрості й одкровення для пізнання Його.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Перша глава Послання апостола Павла до ефесян побудована як велика молитва подяки Богові. Довгі й урочисті речення тут не випадкові: апостол не просто викладає богословські думки, а благословляє Бога Отця за все, що Він здійснив для нашого спасіння у Христі.
Павло послідовно згадує Божий задум, спасительне діяння Христа і ті дари, які вже отримали вірні. Така молитва дуже близька за духом до євхаристійної молитви Церкви. Її центр — вдячне споглядання великих діл Божих.
І це важливо не лише для перших християн. Подяка Богові за спасіння залишається джерелом духовного життя і сьогодні. Коли людина пам’ятає, що Бог уже зробив для неї у Христі, її віра перестає бути лише вимогою або обов’язком і стає відповіддю любові.
Саме тому Євхаристія — це передусім подяка. Християнин живе не лише проханнями до Бога, а й вдячністю за вже дароване спасіння.
