Браття, Бог, Який звелів, щоб із темряви засяяло світло, осяяв наші серця, щоби просвітити нас пізнанням слави Божої в особі Ісуса Христа. Але скарб цей ми носимо у глиняних посудинах, щоби велич сили була Божа, а не від нас. Нас звідусіль тиснуть, але ми не в тісноті; ми в безвихідних обставинах, але не в розпачі; нас гонять, але ми не покинуті; ми повалені, та не гинемо. Завжди носимо в тілі мертвість Господа Ісуса, щоб і життя Ісусове було явлене в тілі нашому. Бо ми, живі, завжди віддаємося на смерть за Ісуса, щоб і життя Ісусове було явлене у тлінній плоті нашій, то ж смерть діє в нас, а життя у вас. І маючи той самий дух віри, як написано: «Я повірив, і тому говорив», і ми віруємо, тому й говоримо, знаючи, що Той, Хто воскресив Господа Ісуса, воскресить через Ісуса і нас і поставить разом із вами перед Собою. Все це звершується заради вас, щоби все більше людей приймали благодать і примножували вдячність на славу Божу.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Слова апостола Павла про страждання християн можуть звучати як заклик до героїчної боротьби з усім світом. Але Павло добре розуміє: у світі, який ще не преображений і лежить у злі, остаточно перемогти зло людськими силами неможливо.
Та сенс християнського свідчення не лише в зовнішній перемозі. Важливо вже те, що, попри переслідування, труднощі й опір, Церква залишається у світі й продовжує свідчити про Христа.
Її завдання — не перетворити цей світ на земний рай. Церква покликана бути присутністю Божого Царства серед світу, показувати інший спосіб життя і відкривати дорогу до Христа тим, хто Його шукає.
Саме тому Павло говорить про свої страждання не для похвали і не для залякування. Він застерігає від ілюзії, ніби Церква може настільки пристосуватися до світу, що стане просто частиною його порядку.
Головне покликання християн — не розчинитися у світі й не покладати надію лише на його зміну, а самим жити Царством Божим і свідчити про нього своїм життям.
ЄВАНГЕЛІЄпро Єдиного Бога у Тройці
Матфея 22:35-46
Одного разу якийсь законник підійшов до Ісуса, і спокушаючи Його, запитав, кажучи: «Учителю, яка найбільша заповідь у Законі?» Ісус же сказав йому: «“Любитимеш Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм”, — це перша й найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: “Любитимеш ближнього твого, як самого себе”; на цих двох заповідях тримаються весь Закон і пророки».
Коли ж зібралися фарисеї, запитав їх Ісус, кажучи: «Що ви думаєте про Христа, чий Він Син?» Кажуть Йому: «Давидів». Говорить їм: «Як же Давид, у Дусі, Господом Його називає, кажучи: “Сказав Господь Господу моєму: "Сиди праворуч Мене, доки покладу ворогів Твоїх під ноги Твої"”? Отже, якщо Давид називає Його Господом, то як же Він йому син?» І ніхто не міг відповісти Йому ні слова; і з того дня ніхто вже не наважувався питати Його.
КОМЕНТАРдо Євангелія
Про що Євангеліє?Слова 109-го псалма вражають своєю пророчою глибиною: «Сказав Господь Господеві моєму…» Христос Сам звертається до цього тексту, відкриваючи в ньому свідчення про Месію.
Святитель Іоан Золотоуст наголошував, що ці слова важко віднести лише до Давида, Авраама, Зоровавеля чи всього народу. Особливо це видно у словах: «Ти священник повіки за чином Мелхиседековим». Псалом говорить про Особу, Яка перевищує звичайні людські уявлення.
На перший погляд виникає запитання: як це поєднати з вірою в єдиного Бога? Християнське одкровення відкриває нам таємницю Святої Тройці: Отець, Син і Святий Дух — не три боги, а Єдиний Бог у трьох Іпостасях. Єдність Божої природи не заперечує особистого спілкування між Іпостасями.
І ця Божа єдність стає також взірцем для нас. Христос молиться про Своїх учнів: «Щоб усі були єдине». Отже, християнська єдність — не знищення особистості, а любов, у якій різні люди залишаються собою і водночас стають справжньою спільнотою у Бозі.
Сучасний сайт для вашої парафії. Готова платформа з церковним дизайном, розкладом богослужінь, новинами, календарем, записками та іншими потрібними сервісами.
Слово дня — Щоденне читання Біблії Неділя, 13 вересня 2026
Святці: Передсвято Воздвиження Чесного Хреста Господнього. Сщмч. Корнилія, сотника Апостол: 2 Кор. 4:6-15 · Євангеліє: Матфея 22:35-46 Піст: Немає посту
АПОСТОЛпро не земний рай2 Кор. 4:6-15
Браття, Бог, Який звелів, щоб із темряви засяяло світло, осяяв наші серця, щоби просвітити нас пізнанням слави Божої в особі Ісуса Христа. Але скарб цей ми носимо у глиняних посудинах, щоби велич сили була Божа, а не від нас. Нас звідусіль тиснуть, але ми не в тісноті; ми в безвихідних обставинах, але не в розпачі; нас гонять, але ми не покинуті; ми повалені, та не гинемо. Завжди носимо в тілі мертвість Господа Ісуса, щоб і життя Ісусове було явлене в тілі нашому. Бо ми, живі, завжди віддаємося на смерть за Ісуса, щоб і життя Ісусове було явлене у тлінній плоті нашій, то ж смерть діє в нас, а життя у вас. І маючи той самий дух віри, як написано: «Я повірив, і тому говорив», і ми віруємо, тому й говоримо, знаючи, що Той, Хто воскресив Господа Ісуса, воскресить через Ісуса і нас і поставить разом із вами перед Собою. Все це звершується заради вас, щоби все більше людей приймали благодать і примножували вдячність на славу Божу.
КОМЕНТАРдо Апостола
Слова апостола Павла про страждання християн можуть звучати як заклик до героїчної боротьби з усім світом. Але Павло добре розуміє: у світі, який ще не преображений і лежить у злі, остаточно перемогти зло людськими силами неможливо.
Та сенс християнського свідчення не лише в зовнішній перемозі. Важливо вже те, що, попри переслідування, труднощі й опір, Церква залишається у світі й продовжує свідчити про Христа.
Її завдання — не перетворити цей світ на земний рай. Церква покликана бути присутністю Божого Царства серед світу, показувати інший спосіб життя і відкривати дорогу до Христа тим, хто Його шукає.
Саме тому Павло говорить про свої страждання не для похвали і не для залякування. Він застерігає від ілюзії, ніби Церква може настільки пристосуватися до світу, що стане просто частиною його порядку.
Головне покликання християн — не розчинитися у світі й не покладати надію лише на його зміну, а самим жити Царством Божим і свідчити про нього своїм життям.
ЄВАНГЕЛІЄпро Єдиного Бога у ТройціМатфея 22:35-46
Одного разу якийсь законник підійшов до Ісуса, і спокушаючи Його, запитав, кажучи: «Учителю, яка найбільша заповідь у Законі?» Ісус же сказав йому: «“Любитимеш Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм”, — це перша й найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: “Любитимеш ближнього твого, як самого себе”; на цих двох заповідях тримаються весь Закон і пророки».
Коли ж зібралися фарисеї, запитав їх Ісус, кажучи: «Що ви думаєте про Христа, чий Він Син?» Кажуть Йому: «Давидів». Говорить їм: «Як же Давид, у Дусі, Господом Його називає, кажучи: “Сказав Господь Господу моєму: "Сиди праворуч Мене, доки покладу ворогів Твоїх під ноги Твої"”? Отже, якщо Давид називає Його Господом, то як же Він йому син?» І ніхто не міг відповісти Йому ні слова; і з того дня ніхто вже не наважувався питати Його.
КОМЕНТАРдо Євангелія
Слова 109-го псалма вражають своєю пророчою глибиною: «Сказав Господь Господеві моєму…» Христос Сам звертається до цього тексту, відкриваючи в ньому свідчення про Месію.
Святитель Іоан Золотоуст наголошував, що ці слова важко віднести лише до Давида, Авраама, Зоровавеля чи всього народу. Особливо це видно у словах: «Ти священник повіки за чином Мелхиседековим». Псалом говорить про Особу, Яка перевищує звичайні людські уявлення.
На перший погляд виникає запитання: як це поєднати з вірою в єдиного Бога? Християнське одкровення відкриває нам таємницю Святої Тройці: Отець, Син і Святий Дух — не три боги, а Єдиний Бог у трьох Іпостасях. Єдність Божої природи не заперечує особистого спілкування між Іпостасями.
І ця Божа єдність стає також взірцем для нас. Христос молиться про Своїх учнів: «Щоб усі були єдине». Отже, християнська єдність — не знищення особистості, а любов, у якій різні люди залишаються собою і водночас стають справжньою спільнотою у Бозі.