Браття, все мені дозволено, та не все на користь; усе мені дозволено, та не все будує. Нехай ніхто не шукає нічого для себе, але кожний для ближнього. Усе, що продається на ринку, їжте, не вагаючись, заради спокою совісті; бо Господня земля і те, що наповнює її. Якщо хтось із невірних запросить вас, і ви захочете піти, то все, що дадуть вам, їжте без найменшого вагання, заради спокою совісті. Але якщо хтось скаже вам: «Це ідоложертовне», — то не їжте заради того, хто сказав вам, і заради спокою совісті. Бо Господня земля і те, що наповнює її.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Для апостола Павла християнство — це не просто система правил і заборон, а життя з Христом у Його Царстві. Тому він формулює важливий принцип: «Все мені дозволено, та не все на користь; усе мені дозволено, та не все будує». Християнин має відмовлятися від усього, що шкодить його стосункам із Богом і заважає духовному зростанню.
Саме так Павло розглядає питання ідоложертовної їжі. У тогочасному язичницькому суспільстві майже будь-яка їжа могла бути формально пов’язана з якимось релігійним обрядом. Але сам по собі цей факт для християнина нічого не означав, якщо він не надавав йому релігійного значення.
Інша справа, коли участь у трапезі стає свідомим знаком поклоніння іншому богові або може бути сприйнята як відмова від Христа. Тоді християнська свобода повинна поступитися вірності Господу.
Отже, питання не лише в тому, що дозволено чи заборонено. Головне — чи допомагає це жити з Христом, чи руйнує такі стосунки. Справжня свобода завжди служить духовному зростанню і любові.
ЄВАНГЕЛІЄпро очікування Христа
Матфея 24:34-44
Сказав Господь: «Амінь кажу вам: не промине покоління це, як усе це буде; небо і земля проминуть, слова ж Мої не проминуть. Про день же той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Отець Мій один; бо, як було у дні Ноя, так буде і пришестя Сина Людського: бо, як у дні перед потопом їли, пили, женились і виходили заміж аж до того дня, як увійшов Ной у ковчег, і не зрозуміли, поки не прийшов потоп і не забрав усіх, — так буде і пришестя Сина Людського. Тоді будуть двоє на полі: один береться, а другий залишається; дві, що мелють на жорнах: одна береться, а друга залишається.
Отже, пильнуйте, бо не знаєте, в яку годину Господь ваш прийде. Але ось що знайте: якби знав господар дому, в яку сторожу прийде злодій, то пильнував би й не дав би підкопати дому свого. Тому й ви будьте готові, бо в годину, в яку не думаєте, Син Людський прийде».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Про що Євангеліє?Говорячи про Своє повернення у славі, Христос застерігає від спроб визначити точний день чи годину. Для нас важливіше не знати дату, а бути готовими до зустрічі з Ним.
Ми живемо в час очікування повноти Божого Царства. І кожен людський вибір має значення: кожне наше «так» Христові є кроком назустріч Йому, а кожне свідоме відкинення віддаляє людину від життя Царства.
Господь порівнює Свій прихід із днями Ноя: люди жили звичайним життям і не очікували, що все раптово зміниться. Так само і Другий прихід може застати людину серед найбуденніших справ.
Тому Христос закликає не до страху й не до гарячкового очікування «кінця світу», а до постійної духовної пильності. Християнин має жити так, щоб бути готовим зустріти Господа сьогодні — у молитві, любові, покаянні, служінні ближньому і вірності Євангелію.
Справжнє очікування Христа — це не рахування днів, а життя з Ним уже тепер.
Сучасний сайт для вашої парафії. Готова платформа з церковним дизайном, розкладом богослужінь, новинами, календарем, записками та іншими потрібними сервісами.
Слово дня — Щоденне читання Біблії Субота, 19 вересня 2026
Святці: Мчч. Трофима, Саватія, Доримедонта. Блгв. великого князя Ігоря Чернігівського та Київського Апостол: 1 Кор. 10:23-28 · Євангеліє: Матфея 24:34-44 Піст: Немає посту
АПОСТОЛпро міру християнської свободи1 Кор. 10:23-28
Браття, все мені дозволено, та не все на користь; усе мені дозволено, та не все будує. Нехай ніхто не шукає нічого для себе, але кожний для ближнього. Усе, що продається на ринку, їжте, не вагаючись, заради спокою совісті; бо Господня земля і те, що наповнює її. Якщо хтось із невірних запросить вас, і ви захочете піти, то все, що дадуть вам, їжте без найменшого вагання, заради спокою совісті. Але якщо хтось скаже вам: «Це ідоложертовне», — то не їжте заради того, хто сказав вам, і заради спокою совісті. Бо Господня земля і те, що наповнює її.
КОМЕНТАРдо Апостола
Для апостола Павла християнство — це не просто система правил і заборон, а життя з Христом у Його Царстві. Тому він формулює важливий принцип: «Все мені дозволено, та не все на користь; усе мені дозволено, та не все будує». Християнин має відмовлятися від усього, що шкодить його стосункам із Богом і заважає духовному зростанню.
Саме так Павло розглядає питання ідоложертовної їжі. У тогочасному язичницькому суспільстві майже будь-яка їжа могла бути формально пов’язана з якимось релігійним обрядом. Але сам по собі цей факт для християнина нічого не означав, якщо він не надавав йому релігійного значення.
Інша справа, коли участь у трапезі стає свідомим знаком поклоніння іншому богові або може бути сприйнята як відмова від Христа. Тоді християнська свобода повинна поступитися вірності Господу.
Отже, питання не лише в тому, що дозволено чи заборонено. Головне — чи допомагає це жити з Христом, чи руйнує такі стосунки. Справжня свобода завжди служить духовному зростанню і любові.
ЄВАНГЕЛІЄпро очікування ХристаМатфея 24:34-44
Сказав Господь: «Амінь кажу вам: не промине покоління це, як усе це буде; небо і земля проминуть, слова ж Мої не проминуть. Про день же той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Отець Мій один; бо, як було у дні Ноя, так буде і пришестя Сина Людського: бо, як у дні перед потопом їли, пили, женились і виходили заміж аж до того дня, як увійшов Ной у ковчег, і не зрозуміли, поки не прийшов потоп і не забрав усіх, — так буде і пришестя Сина Людського. Тоді будуть двоє на полі: один береться, а другий залишається; дві, що мелють на жорнах: одна береться, а друга залишається.
Отже, пильнуйте, бо не знаєте, в яку годину Господь ваш прийде. Але ось що знайте: якби знав господар дому, в яку сторожу прийде злодій, то пильнував би й не дав би підкопати дому свого. Тому й ви будьте готові, бо в годину, в яку не думаєте, Син Людський прийде».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Говорячи про Своє повернення у славі, Христос застерігає від спроб визначити точний день чи годину. Для нас важливіше не знати дату, а бути готовими до зустрічі з Ним.
Ми живемо в час очікування повноти Божого Царства. І кожен людський вибір має значення: кожне наше «так» Христові є кроком назустріч Йому, а кожне свідоме відкинення віддаляє людину від життя Царства.
Господь порівнює Свій прихід із днями Ноя: люди жили звичайним життям і не очікували, що все раптово зміниться. Так само і Другий прихід може застати людину серед найбуденніших справ.
Тому Христос закликає не до страху й не до гарячкового очікування «кінця світу», а до постійної духовної пильності. Християнин має жити так, щоб бути готовим зустріти Господа сьогодні — у молитві, любові, покаянні, служінні ближньому і вірності Євангелію.
Справжнє очікування Христа — це не рахування днів, а життя з Ним уже тепер.
