«Світильник для моїх ніг — Твоє слово, світло на моїх стежках» (Пс 118,105)
СЬОГОДНІ
СВЯТЦІ · ПАМ’ЯТІ ДНЯ
Мц. Агрипини, Сщмч. Євстохія
Апостол: Рим. 10:11-11:2, Євангеліє: Матфея 11:16-20
✦
ПІСТГаряча їжа з олією
СЛОВО БОЖЕ НА СЬОГОДНІ
Біблійні читання
АПОСТОЛпро готовність почути
Рим. 10:11-11:2
Браття, Писання говорить: «Усякий, хто вірує в Нього, не осоромиться». Адже тут нема різниці між іудеєм та елліном, бо один Господь у всіх, багатий для всіх, хто призиває Його. Бо «всякий, хто прикличе ім’я Господнє, спасеться». Але як покличуть Того, в Кого не увірували? Як віруватимуть у Того, про Кого не чули? Як почують без проповідника? І як проповідуватимуть, коли не будуть послані? Бо написано: «Які прекрасні ноги тих, хто благовістить мир, хто благовістить добро!» Але не всі послухались благовіствування. Бо Ісайя говорить: «Господи, хто повірив тому, що почув від нас?» Отже, віра від слухання, а слухання через слово Боже. Але кажу: невже вони не почули? Навпаки, «по всій землі розійшлася звістка їхня, і по всіх усюдах слова їхні». Ще кажу: невже Ізраїль не знав? Але ж перший Мойсей говорить: «Я викличу у вас ревність не народом, розгніваю вас народом нерозумним». А Ісайя сміливо каже: «Мене знайшли ті, що не шукали Мене; Я відкрився тим, що не питали про Мене». До Ізраїля ж каже: «Цілий день Я простягав руки Мої до народу непокірливого і впертого». Отже, кажу: невже Бог відкинув народ Свій? Зовсім ні. Бо і я ізраїльтянин, від сімені Авраама, з племені Веніаміна. Не відкинув Бог народу Свого, який Він наперед знав.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Людині важко довіряти тому, кого вона не знає. Так само і з Христом: неможливо по-справжньому повірити Йому, не познайомившись із Ним. Саме тому християнське свідчення покликане допомогти кожному відкрити для себе Христа. Однак знайомство ще не гарантує довіри. Ми можемо знати когось роками, але так і не стати близькими. Усе залежить від глибини спілкування та готовності до справжніх стосунків.
Так і з Богом: можна багато знати про Нього і водночас не знати Його. Довіра народжується через слухання, а слухання — через слово Христове або слово про Христа. Якщо людина відкривається цьому слову, за ним поступово починає звучати й голос Самого Христа.
Та часто виникає інша проблема — небажання чути. Іноді простіше вдати, що нічого не почув, особливо коли почуте вимагає змін. Людина відчуває, що серйозне ставлення до Божого слова може перевернути її життя, а змінюватися страшно або не хочеться. Тоді спрацьовують внутрішні захисні механізми, які ніби відфільтровують незручну правду.
Часто це відбувається несвідомо, але причиною все одно стають власний страх, лінощі чи небажання виходити із зони комфорту. Тому відповідальність залишається за людиною: саме її внутрішня позиція визначає, чи відкриється вона для Бога, чи дозволить власним бар’єрам віддалити себе від Христа і Його Царства.
ЄВАНГЕЛІЄпро небажання прийняти Євангеліє
Матфея 11:16-20
С казав Господь: «Кому уподібню покоління це? Воно подібне до дітей, що сидять на ринках і звертаються до своїх товаришів і кажуть: “Ми грали вам на сопілках, і ви не танцювали; ми співали вам жалібних пісень, і ви не побивалися”.
Бо прийшов Іоан, який не їсть, не п’є; і кажуть: “Біса має”. Прийшов Син Людський, Який їсть і п’є, і кажуть: “Ось чоловік, ненажера та п’яниця, друг митарів і грішників”. І виправдалась премудрість чадами її». Тоді Ісус почав докоряти містам, у яких найбільше явлено було чудес Його, за те, що вони не покаялись.
КОМЕНТАРдо Євангелія
Про що Євангеліє?Фарисеї не визнавали ні Івана Хрестителя, ні Господа Ісуса посланцями Божими. Кожен із них чимось їх не влаштовував. Іван здавався надто суворим через свій аскетизм і заклик до оновлення віри. Ісус же викликав неприйняття тим, що не відкидав грішників і давав їм можливість покаятися, тоді як фарисеї вважали багатьох людей безнадійно загиблими.
Насправді за цим стояло небажання прийняти Благу звістку. Фарисеї прагнули зберегти власне уявлення про свою праведність, а Євангеліє не дозволяє нікому ставити себе вище за інших. Саме тому Христос порівнює їх із дітьми, які не відгукуються ні на сумну пісню, ні на веселу. Бог звертається до людини різними способами, але той, хто не хоче відповісти на Його заклик, залишиться байдужим до будь-якої форми звернення.
Проблема не в тому, якими були Іван Хреститель чи Сам Ісус. Той, хто справді шукає Божого слова, зможе його почути і прийняти. Одні прийшли до Христа через проповідь Івана, інші самі впізнали в Ньому Спасителя. Хто має бажання слухати — почує.
Цей євангельський уривок не втрачає актуальності й сьогодні. Часто люди кажуть: «Я б повірив, але…». Завжди знаходиться причина для сумніву: Біблія, християни, заповіді чи щось інше. Та нерідко за такими запереченнями приховується не пошук істини, а небажання прийняти її.
Сучасний сайт для вашої парафії. Готова платформа з церковним дизайном, розкладом богослужінь, новинами, календарем, записками та іншими потрібними сервісами.
Слово дня — Щоденне читання Біблії Вівторок, 23 червня 2026
Святці: Мц. Агрипини, Сщмч. Євстохія Апостол: Рим. 10:11-11:2 · Євангеліє: Матфея 11:16-20 Піст: Гаряча їжа з олією
АПОСТОЛпро готовність почутиРим. 10:11-11:2
Браття, Писання говорить: «Усякий, хто вірує в Нього, не осоромиться». Адже тут нема різниці між іудеєм та елліном, бо один Господь у всіх, багатий для всіх, хто призиває Його. Бо «всякий, хто прикличе ім’я Господнє, спасеться». Але як покличуть Того, в Кого не увірували? Як віруватимуть у Того, про Кого не чули? Як почують без проповідника? І як проповідуватимуть, коли не будуть послані? Бо написано: «Які прекрасні ноги тих, хто благовістить мир, хто благовістить добро!» Але не всі послухались благовіствування. Бо Ісайя говорить: «Господи, хто повірив тому, що почув від нас?» Отже, віра від слухання, а слухання через слово Боже. Але кажу: невже вони не почули? Навпаки, «по всій землі розійшлася звістка їхня, і по всіх усюдах слова їхні». Ще кажу: невже Ізраїль не знав? Але ж перший Мойсей говорить: «Я викличу у вас ревність не народом, розгніваю вас народом нерозумним». А Ісайя сміливо каже: «Мене знайшли ті, що не шукали Мене; Я відкрився тим, що не питали про Мене». До Ізраїля ж каже: «Цілий день Я простягав руки Мої до народу непокірливого і впертого». Отже, кажу: невже Бог відкинув народ Свій? Зовсім ні. Бо і я ізраїльтянин, від сімені Авраама, з племені Веніаміна. Не відкинув Бог народу Свого, який Він наперед знав.
КОМЕНТАРдо Апостола
Людині важко довіряти тому, кого вона не знає. Так само і з Христом: неможливо по-справжньому повірити Йому, не познайомившись із Ним. Саме тому християнське свідчення покликане допомогти кожному відкрити для себе Христа. Однак знайомство ще не гарантує довіри. Ми можемо знати когось роками, але так і не стати близькими. Усе залежить від глибини спілкування та готовності до справжніх стосунків.
Так і з Богом: можна багато знати про Нього і водночас не знати Його. Довіра народжується через слухання, а слухання — через слово Христове або слово про Христа. Якщо людина відкривається цьому слову, за ним поступово починає звучати й голос Самого Христа.
Та часто виникає інша проблема — небажання чути. Іноді простіше вдати, що нічого не почув, особливо коли почуте вимагає змін. Людина відчуває, що серйозне ставлення до Божого слова може перевернути її життя, а змінюватися страшно або не хочеться. Тоді спрацьовують внутрішні захисні механізми, які ніби відфільтровують незручну правду.
Часто це відбувається несвідомо, але причиною все одно стають власний страх, лінощі чи небажання виходити із зони комфорту. Тому відповідальність залишається за людиною: саме її внутрішня позиція визначає, чи відкриється вона для Бога, чи дозволить власним бар’єрам віддалити себе від Христа і Його Царства.
ЄВАНГЕЛІЄпро небажання прийняти ЄвангелієМатфея 11:16-20
С казав Господь: «Кому уподібню покоління це? Воно подібне до дітей, що сидять на ринках і звертаються до своїх товаришів і кажуть: “Ми грали вам на сопілках, і ви не танцювали; ми співали вам жалібних пісень, і ви не побивалися”.
Бо прийшов Іоан, який не їсть, не п’є; і кажуть: “Біса має”. Прийшов Син Людський, Який їсть і п’є, і кажуть: “Ось чоловік, ненажера та п’яниця, друг митарів і грішників”. І виправдалась премудрість чадами її». Тоді Ісус почав докоряти містам, у яких найбільше явлено було чудес Його, за те, що вони не покаялись.
КОМЕНТАРдо Євангелія
Фарисеї не визнавали ні Івана Хрестителя, ні Господа Ісуса посланцями Божими. Кожен із них чимось їх не влаштовував. Іван здавався надто суворим через свій аскетизм і заклик до оновлення віри. Ісус же викликав неприйняття тим, що не відкидав грішників і давав їм можливість покаятися, тоді як фарисеї вважали багатьох людей безнадійно загиблими.
Насправді за цим стояло небажання прийняти Благу звістку. Фарисеї прагнули зберегти власне уявлення про свою праведність, а Євангеліє не дозволяє нікому ставити себе вище за інших. Саме тому Христос порівнює їх із дітьми, які не відгукуються ні на сумну пісню, ні на веселу. Бог звертається до людини різними способами, але той, хто не хоче відповісти на Його заклик, залишиться байдужим до будь-якої форми звернення.
Проблема не в тому, якими були Іван Хреститель чи Сам Ісус. Той, хто справді шукає Божого слова, зможе його почути і прийняти. Одні прийшли до Христа через проповідь Івана, інші самі впізнали в Ньому Спасителя. Хто має бажання слухати — почує.
Цей євангельський уривок не втрачає актуальності й сьогодні. Часто люди кажуть: «Я б повірив, але…». Завжди знаходиться причина для сумніву: Біблія, християни, заповіді чи щось інше. Та нерідко за такими запереченнями приховується не пошук істини, а небажання прийняти її.