Браття, хто певний у собі, що він Христовий, той сам по собі суди, що, як він Христовий, так і ми Христові. Бо коли б я і більше став хвалитися нашою владою, яку Господь дав нам на збудування, а не на руйнування ваше, то не був би в соромі. Та щоби не здавалося, що я лякаю вас тільки посланнями, оскільки дехто говорить: «У посланнях він суворий і сильний, а в особистій присутності слабкий, і мова його незначна», — нехай знає така людина, що, які ми на словах у посланнях, коли відсутні, такі ж і на ділі, коли присутні.
Бо ми не сміємо вважати себе чи прирівнювати до тих, хто сам себе вихваляє: вони себе міряють самими собою та нерозумно себе порівнюють із собою. А ми будемо хвалитися не безмірно, не переступаючи межі, яку дав нам Бог, у тому числі й вами. І не можна сказати, ніби ми намагаємося поширити свою владу й на вас, хоч самі до вас і не дійшли — ні, ми були у вас із благовістям Христовим. Ми не без міри хвалимось, не чужими трудами, але маємо надію, що, в міру зростання вашої віри, будемо й ми пишно рости у своїх межах і проповідувати благовістя і в дальших краях, а не хвалитися тим, що вже зроблено на чужому полі. А хто хвалиться, нехай хвалиться Господом. Бо не той достойний, хто сам себе хвалить, але кого хвалить Господь.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Апостол Павло говорить про людей, які хваляться самими собою, власними здібностями, становищем чи досягненнями. Для нього така похвала нічого не варта, адже людська оцінка себе легко перетворюється на марнославство.
Сам Павло бачить підставу для похвали зовсім в іншому — у виконанні служіння, дорученого йому Богом. Він проповідує Євангеліє, створює християнські громади, трудиться для Церкви не заради визнання чи слави, а тому, що це його покликання.
Для апостола важливо не те, наскільки високо його оцінюють люди, а те, чи виконав він те, що доручив йому Господь. Тому в його житті дедалі менше місця залишається для людського марнославства. Справжню цінність має лише життя, віддане Богові.
Недарма слова Павла перегукуються з пророком Єремією: нехай людина хвалиться не собою, а тим, що знає Господа, Який творить милість, суд і правду.
Отже, питання не в тому, чим ми можемо похвалитися перед людьми, а в тому, чи є наше життя таким, яким його хоче бачити Бог.
ЄВАНГЕЛІЄпро родинні зв’язки і духовну свободу
Марка 3:28-35
Сказав Господь: «Амінь кажу вам: відпустяться синам людським усі гріхи та хула, якою б вони не хулили; хто ж хулитиме Духа Святого, той не матиме відпущення повік, але підлягає вічному осуду». Бо казали: «Духа нечистого має».
І приходять брати і Мати Його, і, стоячи надворі, послали до Нього, кличучи Його. І сидів навколо Нього народ. І сказали Йому: «Ось Мати Твоя і брати Твої і сестри Твої надворі, питають Тебе». І відповів їм, кажучи: «Хто мати Моя і брати Мої?»
І, обвівши поглядом тих, хто сидів навколо Нього, каже: «Ось мати Моя і брати Мої; бо той, хто творить волю Божу, той брат Мій і сестра Моя, і мати».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Про що Євангеліє?Відповідь Христа на прохання родичів побачитися з Ним може здатися надто суворою. Ще сильніше звучать Його слова про те, що учень повинен «зненавидіти» батька й матір. Звичайно, йдеться не про ненависть у сучасному значенні — ворожість чи бажання зла. Христос говорить про те, що навіть найближчі людські зв’язки не можуть бути для людини вищими за Бога.
Сім’я і кровне споріднення самі по собі не є чимось поганим. Проблема виникає тоді, коли вони стають абсолютною цінністю і починають визначати наші рішення незалежно від Божої волі. Саме таке безумовне панування природних зв’язків Христос заперечує.
Тому Він і говорить: «Хто виконує волю Божу, той Мені брат, і сестра, і мати». Христос не просто відкидає старі зв’язки — Він відкриває можливість нового споріднення.
У Царстві Божому людей єднає вже не лише кров, походження чи природна прихильність. Їх об’єднує спільне життя з Богом і виконання Його волі. При цьому й сімейні стосунки можуть зберігатися, але вони повинні преобразитися: бути побудованими не на залежності чи сліпій прив’язаності, а на свободі й любові.
Отже, Христос не закликає відмовитися від близьких. Він закликає навіть найближчі стосунки підпорядкувати Богові, щоб природне споріднення стало також спорідненням духовним.
Сучасний сайт для вашої парафії. Готова платформа з церковним дизайном, розкладом богослужінь, новинами, календарем, записками та іншими потрібними сервісами.
Слово дня — Щоденне читання Біблії Четвер, 27 серпня 2026
Святці: Прп. Пимена Великого. Прпп. сщмч. Кукші, мч. Пимена Печерських. Свт. Осії Апостол: 2 Кор. 10:7-18 · Євангеліє: Марка 3:28-35 Піст: Немає посту
АПОСТОЛпро служіння без марнославства2 Кор. 10:7-18
Браття, хто певний у собі, що він Христовий, той сам по собі суди, що, як він Христовий, так і ми Христові. Бо коли б я і більше став хвалитися нашою владою, яку Господь дав нам на збудування, а не на руйнування ваше, то не був би в соромі. Та щоби не здавалося, що я лякаю вас тільки посланнями, оскільки дехто говорить: «У посланнях він суворий і сильний, а в особистій присутності слабкий, і мова його незначна», — нехай знає така людина, що, які ми на словах у посланнях, коли відсутні, такі ж і на ділі, коли присутні.
Бо ми не сміємо вважати себе чи прирівнювати до тих, хто сам себе вихваляє: вони себе міряють самими собою та нерозумно себе порівнюють із собою. А ми будемо хвалитися не безмірно, не переступаючи межі, яку дав нам Бог, у тому числі й вами. І не можна сказати, ніби ми намагаємося поширити свою владу й на вас, хоч самі до вас і не дійшли — ні, ми були у вас із благовістям Христовим. Ми не без міри хвалимось, не чужими трудами, але маємо надію, що, в міру зростання вашої віри, будемо й ми пишно рости у своїх межах і проповідувати благовістя і в дальших краях, а не хвалитися тим, що вже зроблено на чужому полі. А хто хвалиться, нехай хвалиться Господом. Бо не той достойний, хто сам себе хвалить, але кого хвалить Господь.
КОМЕНТАРдо Апостола
Апостол Павло говорить про людей, які хваляться самими собою, власними здібностями, становищем чи досягненнями. Для нього така похвала нічого не варта, адже людська оцінка себе легко перетворюється на марнославство.
Сам Павло бачить підставу для похвали зовсім в іншому — у виконанні служіння, дорученого йому Богом. Він проповідує Євангеліє, створює християнські громади, трудиться для Церкви не заради визнання чи слави, а тому, що це його покликання.
Для апостола важливо не те, наскільки високо його оцінюють люди, а те, чи виконав він те, що доручив йому Господь. Тому в його житті дедалі менше місця залишається для людського марнославства. Справжню цінність має лише життя, віддане Богові.
Недарма слова Павла перегукуються з пророком Єремією: нехай людина хвалиться не собою, а тим, що знає Господа, Який творить милість, суд і правду.
Отже, питання не в тому, чим ми можемо похвалитися перед людьми, а в тому, чи є наше життя таким, яким його хоче бачити Бог.
ЄВАНГЕЛІЄпро родинні зв’язки і духовну свободуМарка 3:28-35
Сказав Господь: «Амінь кажу вам: відпустяться синам людським усі гріхи та хула, якою б вони не хулили; хто ж хулитиме Духа Святого, той не матиме відпущення повік, але підлягає вічному осуду». Бо казали: «Духа нечистого має».
І приходять брати і Мати Його, і, стоячи надворі, послали до Нього, кличучи Його. І сидів навколо Нього народ. І сказали Йому: «Ось Мати Твоя і брати Твої і сестри Твої надворі, питають Тебе». І відповів їм, кажучи: «Хто мати Моя і брати Мої?»
І, обвівши поглядом тих, хто сидів навколо Нього, каже: «Ось мати Моя і брати Мої; бо той, хто творить волю Божу, той брат Мій і сестра Моя, і мати».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Відповідь Христа на прохання родичів побачитися з Ним може здатися надто суворою. Ще сильніше звучать Його слова про те, що учень повинен «зненавидіти» батька й матір. Звичайно, йдеться не про ненависть у сучасному значенні — ворожість чи бажання зла. Христос говорить про те, що навіть найближчі людські зв’язки не можуть бути для людини вищими за Бога.
Сім’я і кровне споріднення самі по собі не є чимось поганим. Проблема виникає тоді, коли вони стають абсолютною цінністю і починають визначати наші рішення незалежно від Божої волі. Саме таке безумовне панування природних зв’язків Христос заперечує.
Тому Він і говорить: «Хто виконує волю Божу, той Мені брат, і сестра, і мати». Христос не просто відкидає старі зв’язки — Він відкриває можливість нового споріднення.
У Царстві Божому людей єднає вже не лише кров, походження чи природна прихильність. Їх об’єднує спільне життя з Богом і виконання Його волі. При цьому й сімейні стосунки можуть зберігатися, але вони повинні преобразитися: бути побудованими не на залежності чи сліпій прив’язаності, а на свободі й любові.
Отже, Христос не закликає відмовитися від близьких. Він закликає навіть найближчі стосунки підпорядкувати Богові, щоб природне споріднення стало також спорідненням духовним.