«Світильник для моїх ніг — Твоє слово, світло на моїх стежках» (Пс 118,105)
СЬОГОДНІ
СВЯТЦІ · ПАМ’ЯТІ ДНЯ
Мчч. Сергія та Вакха. Прп. Сергія Печерського. Мц. Пелагеї
Апостол: Флп. 1:12-20, Євангеліє: Луки 5:33-39
✦
ПІСТГаряча їжа без олії
СЛОВО БОЖЕ НА СЬОГОДНІ
Біблійні читання
АПОСТОЛпро Євангеліє сильніше за людські слова
Флп. 1:12-20
Браття, бажаю аби ви знали, що те, що сталося зі мною, сприяло більшому успіху благовістя, бо моє ув’язнення за Христа стало відомим усьому преторію та всім іншим, і більшій частині братів у Господі успіх моєї проповіді в кайданах додав сміливості, і вони сповнилися відваги безстрашно звіщати слово Боже.
Втім, деякі проповідують Христа через заздрощі та суперництво, а інші — з доброї волі. Одні з любові до суперництва проповідують Христа нещиро, думаючи збільшити тягар кайданів моїх, а інші — з любові, знаючи, що я поставлений захищати благовістя. Але що ж? Як не проповідували би Христа, удавано чи щиро, я й тому радію і радітиму, бо знаю, що це послужить мені на спасіння через вашу молитву й допомогу Духа Ісуса Христа, при впевненості й надії моїй.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Що означає свідчити про Христа? Зазвичай нам здається, що робити це може лише людина, яка щиро вірить і живе за Євангелієм. Але апостол Павло говорить і про тих, хто проповідує Христа з нечистих мотивів — через суперництво, заздрість або бажання завдати йому прикрості.
Дивно, але Павло все одно радіє тому, що ім’я Христа звучить. Він розуміє: людські мотиви не можуть змінити Самого Христа і не здатні зменшити реальність Божого Царства.
Людина може почути про Євангеліє навіть від того, хто говорить про нього неправильно чи нещиро. Але остаточний вибір вона робить уже сама — не між чужими думками, а між прийняттям і відкиненням Христа.
Саме тому Павло не боїться недоброзичливої проповіді. Царство Боже не залежить від людської репутації, реклами чи схвалення. Воно відкривається тому, хто сам зустрічається з Христом і переживає досвід нового життя.
Наші слова про Бога насамперед показують, ким є ми самі. А Христос залишається Тим Самим — незалежно від того, хто і з якими намірами говорить про Нього.
ЄВАНГЕЛІЄпро піст і духовне життя
Луки 5:33-39
Одного разу приступили до Ісуса фарисеї, кажучи: «Чому учні Іоанові часто постять і молитву творять, подібно і учні фарисеїв, а Твої їдять і п’ють?» Він же сказав до них: «Невже можете синів чертога весільного, доки з ними жених, примусити постити? Прийдуть же дні, коли буде взято від них жениха, і тоді поститимуть у ті дні».
Сказав же і притчу до них: «Ніхто не пришиває латки з нової одежі до одежі старої, а то й нову розірве, і до старої не пристане те, що з нової. І ніхто не вливає вина молодого в міхи старі, якщо ж ні — розірве молоде вино міхи, і само виллється, і міхи пропадуть; але молоде вино в міхи нові треба вливати; тоді збережеться і те, і друге. І ніхто, випивши старого, не хоче одразу ж молодого, бо каже: “Старе краще”».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Про що Євангеліє?Ставлення Христа до посту було далеким від релігійного формалізму. Він не заперечував самої практики посту, але наголошував: будь-яка духовна традиція має служити внутрішньому зростанню людини, а не перетворюватися на обов’язок заради самого обов’язку.
У біблійній традиції піст завжди мав конкретний зміст. Він супроводжував скорботу, покаяння, тяжкі випробування або спільну молитву народу. Людина постила не просто тому, що «так треба», а тому, що її духовний стан вимагав цього.
З часом піст міг перетворюватися на ознаку зовнішньої побожності. Саме тому учнів Ісуса запитували, чому вони не постять так, як інші.
Христос відповідає дуже просто: поки Він із ними, зараз не час для скорботи. Коли ж настане інший час, тоді з’явиться і потреба в пості.
Отже, піст має сенс тоді, коли відповідає реальному духовному стану людини й допомагає їй наближатися до Бога. Важлива не сама форма, а те, що відбувається в серці.
Сучасний сайт для вашої парафії. Готова платформа з церковним дизайном, розкладом богослужінь, новинами, календарем, записками та іншими потрібними сервісами.
Слово дня — Щоденне читання Біблії Середа, 7 жовтня 2026
Святці: Мчч. Сергія та Вакха. Прп. Сергія Печерського. Мц. Пелагеї Апостол: Флп. 1:12-20 · Євангеліє: Луки 5:33-39 Піст: Гаряча їжа без олії
АПОСТОЛпро Євангеліє сильніше за людські словаФлп. 1:12-20
Браття, бажаю аби ви знали, що те, що сталося зі мною, сприяло більшому успіху благовістя, бо моє ув’язнення за Христа стало відомим усьому преторію та всім іншим, і більшій частині братів у Господі успіх моєї проповіді в кайданах додав сміливості, і вони сповнилися відваги безстрашно звіщати слово Боже.
Втім, деякі проповідують Христа через заздрощі та суперництво, а інші — з доброї волі. Одні з любові до суперництва проповідують Христа нещиро, думаючи збільшити тягар кайданів моїх, а інші — з любові, знаючи, що я поставлений захищати благовістя. Але що ж? Як не проповідували би Христа, удавано чи щиро, я й тому радію і радітиму, бо знаю, що це послужить мені на спасіння через вашу молитву й допомогу Духа Ісуса Христа, при впевненості й надії моїй.
КОМЕНТАРдо Апостола
Що означає свідчити про Христа? Зазвичай нам здається, що робити це може лише людина, яка щиро вірить і живе за Євангелієм. Але апостол Павло говорить і про тих, хто проповідує Христа з нечистих мотивів — через суперництво, заздрість або бажання завдати йому прикрості.
Дивно, але Павло все одно радіє тому, що ім’я Христа звучить. Він розуміє: людські мотиви не можуть змінити Самого Христа і не здатні зменшити реальність Божого Царства.
Людина може почути про Євангеліє навіть від того, хто говорить про нього неправильно чи нещиро. Але остаточний вибір вона робить уже сама — не між чужими думками, а між прийняттям і відкиненням Христа.
Саме тому Павло не боїться недоброзичливої проповіді. Царство Боже не залежить від людської репутації, реклами чи схвалення. Воно відкривається тому, хто сам зустрічається з Христом і переживає досвід нового життя.
Наші слова про Бога насамперед показують, ким є ми самі. А Христос залишається Тим Самим — незалежно від того, хто і з якими намірами говорить про Нього.
ЄВАНГЕЛІЄпро піст і духовне життяЛуки 5:33-39
Одного разу приступили до Ісуса фарисеї, кажучи: «Чому учні Іоанові часто постять і молитву творять, подібно і учні фарисеїв, а Твої їдять і п’ють?» Він же сказав до них: «Невже можете синів чертога весільного, доки з ними жених, примусити постити? Прийдуть же дні, коли буде взято від них жениха, і тоді поститимуть у ті дні».
Сказав же і притчу до них: «Ніхто не пришиває латки з нової одежі до одежі старої, а то й нову розірве, і до старої не пристане те, що з нової. І ніхто не вливає вина молодого в міхи старі, якщо ж ні — розірве молоде вино міхи, і само виллється, і міхи пропадуть; але молоде вино в міхи нові треба вливати; тоді збережеться і те, і друге. І ніхто, випивши старого, не хоче одразу ж молодого, бо каже: “Старе краще”».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Ставлення Христа до посту було далеким від релігійного формалізму. Він не заперечував самої практики посту, але наголошував: будь-яка духовна традиція має служити внутрішньому зростанню людини, а не перетворюватися на обов’язок заради самого обов’язку.
У біблійній традиції піст завжди мав конкретний зміст. Він супроводжував скорботу, покаяння, тяжкі випробування або спільну молитву народу. Людина постила не просто тому, що «так треба», а тому, що її духовний стан вимагав цього.
З часом піст міг перетворюватися на ознаку зовнішньої побожності. Саме тому учнів Ісуса запитували, чому вони не постять так, як інші.
Христос відповідає дуже просто: поки Він із ними, зараз не час для скорботи. Коли ж настане інший час, тоді з’явиться і потреба в пості.
Отже, піст має сенс тоді, коли відповідає реальному духовному стану людини й допомагає їй наближатися до Бога. Важлива не сама форма, а те, що відбувається в серці.