«Світильник для моїх ніг — Твоє слово, світло на моїх стежках» (Пс 118,105)
СЬОГОДНІ
СВЯТЦІ · ПАМ’ЯТІ ДНЯ
Прп. Єфимія Нового. Сщмч. Лукіана Печерського
Апостол: Флп. 3:1-8, Євангеліє: Луки 7:17-30
✦
ПІСТНемає посту
СЛОВО БОЖЕ НА СЬОГОДНІ
Біблійні читання
АПОСТОЛпро те, що усе втрачає вагу перед Христом
Флп. 3:1-8
Браття, радуйтесь у Господі. Писати вам про те саме для мене необтяжливо, а для вас повчально. Стережіться собак, стережіться лихих працівників, бережіться «відрізання», бо справжнє обрізання — це ми, що служимо Богові Духом і хвалимося Христом Ісусом, і не надіємось на плоть. Хоч я можу надіятися і на плоть. Якщо хто інший думає надіятись на плоть, то я більше: обрізаний восьмого дня, з роду Ізраїлевого, племені Веніаміна, єврей з євреїв, щодо Закону — фарисей, за ревністю — гонитель Церкви, щодо законної праведності я був непорочним. Але те, що для мене було надбанням, заради Христа я визнав утратою. Та і все я визнаю́ втратою заради переваги пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і все вважаю за сміття, аби здобути Христа.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Апостол Павло перераховує свої переваги перед Законом не для того, щоб похвалитися, а щоб показати: він відмовляється покладатися на власну праведність не тому, що не має чим пишатися.
Навпаки, якщо хтось і міг сподіватися на спасіння через виконання Закону, то Павло мав для цього всі підстави. Але саме він говорить: усе, що раніше вважав своїм духовним надбанням, тепер вважає нічим у порівнянні з Христом.
Спасіння не можна заробити правильними вчинками, походженням, знаннями чи релігійними досягненнями. Воно є даром, який людина отримує у Христі.
Біля Хреста особливо ясно видно, наскільки безглуздим стає самовихваляння. Якщо наше спасіння було придбане такою ціною, то головним стає не те, чого ми досягли самі, а те, що зробив для нас Христос.
Тому християнська надія будується не на власних заслугах, а на довірі до Нього.
ЄВАНГЕЛІЄпро знаки Царства
Луки 7:17-30
Одного разу слово про Ісуса розійшлося по всій Іудеї та по всьому тому краю. І сповістили Іоану учні його про все те. І, покликавши двох із учнів своїх, Іоан їх послав до Ісуса, кажучи: «Ти Той, Який має прийти, чи іншого нам чекати?» Прийшовши ж до Ісуса, мужі ті сказали: «Іоан Хреститель послав нас до Тебе, кажучи: “Ти Той, Який має прийти, чи іншого нам чекати?”»
А в той час Він зцілив багатьох від хвороб і недуг і від духів злих, і багатьом сліпим дарував зір. І сказав їм Ісус у відповідь: «Пішовши, сповістіть Іоанові про те, що ви побачили й почули: сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені очищаються, глухі чують, мертві воскресають, убогим благовіствується; і блаженний той, хто не спокуситься через Мене!»
А як пішли вісники Іоанові, Він почав говорити народові про Іоана: «На що дивитися виходили ви в пустиню? Невже на тростину, що вітер колише? То на що́ дивитись виходили ви? Невже на людину, вдягнену в м’який одяг? Ось ті́, що в одязі пишному та в розкошах, в палацах царських перебувають. То на що́ ж дивитись виходили ви? На пророка? Так, кажу вам, і більше, ніж на пророка. Це той, про кого написано: “Ось, Я посилаю вісника Мого перед лицем Твоїм, який приготує дорогу Твою перед Тобою”.
Бо кажу вам: серед народжених жінками немає ні одного пророка, більшого за Іоана Хрестителя, найменший же в Царстві Божому більший за нього». І весь народ і митарі слухали його, й визнали правду Божу, охрестившись хрещенням Іоановим; а фарисеї й законники відкинули волю Божу про себе, не хрестившись від нього».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Про що Євангеліє?У сьогоднішньому Євангелії багато що здається незрозумілим. Чому Іоан Хреститель, який уже отримав знак про Христа, посилає учнів запитати: «Чи Ти Той, Хто має прийти, чи іншого чекати?» І чому Ісус не відповідає прямо?
Можливо, Іоан ставить це запитання не стільки заради себе, скільки заради своїх учнів. Сам він перебуває у в’язниці й наближається до смерті, а вони повинні навчитися впізнавати Месію вже без нього.
Тому Христос не просто говорить: «Так, це Я». Він звертає їхню увагу на те, що відбувається: сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені очищаються, глухі чують, мертві воскресають, а бідним звіщається Добра Новина.
Відповідь непряма, але вичерпна: подивіться на плоди й навчіться бачити Божу дію.
Це важливо і для нас. Ми теж іноді чекаємо особливого знаку або очевидної відповіді, не помічаючи того, що Бог уже робить поруч.
Навчитися бачити чудо — означає зрозуміти: іншого Спасителя чекати не потрібно. Христос уже прийшов.
Сучасний сайт для вашої парафії. Готова платформа з церковним дизайном, розкладом богослужінь, новинами, календарем, записками та іншими потрібними сервісами.
Слово дня — Щоденне читання Біблії Четвер, 15 жовтня 2026
Святці: Прп. Єфимія Нового. Сщмч. Лукіана Печерського Апостол: Флп. 3:1-8 · Євангеліє: Луки 7:17-30 Піст: Немає посту
АПОСТОЛпро те, що усе втрачає вагу перед ХристомФлп. 3:1-8
Браття, радуйтесь у Господі. Писати вам про те саме для мене необтяжливо, а для вас повчально. Стережіться собак, стережіться лихих працівників, бережіться «відрізання», бо справжнє обрізання — це ми, що служимо Богові Духом і хвалимося Христом Ісусом, і не надіємось на плоть. Хоч я можу надіятися і на плоть. Якщо хто інший думає надіятись на плоть, то я більше: обрізаний восьмого дня, з роду Ізраїлевого, племені Веніаміна, єврей з євреїв, щодо Закону — фарисей, за ревністю — гонитель Церкви, щодо законної праведності я був непорочним. Але те, що для мене було надбанням, заради Христа я визнав утратою. Та і все я визнаю́ втратою заради переваги пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і все вважаю за сміття, аби здобути Христа.
КОМЕНТАРдо Апостола
Апостол Павло перераховує свої переваги перед Законом не для того, щоб похвалитися, а щоб показати: він відмовляється покладатися на власну праведність не тому, що не має чим пишатися.
Навпаки, якщо хтось і міг сподіватися на спасіння через виконання Закону, то Павло мав для цього всі підстави. Але саме він говорить: усе, що раніше вважав своїм духовним надбанням, тепер вважає нічим у порівнянні з Христом.
Спасіння не можна заробити правильними вчинками, походженням, знаннями чи релігійними досягненнями. Воно є даром, який людина отримує у Христі.
Біля Хреста особливо ясно видно, наскільки безглуздим стає самовихваляння. Якщо наше спасіння було придбане такою ціною, то головним стає не те, чого ми досягли самі, а те, що зробив для нас Христос.
Тому християнська надія будується не на власних заслугах, а на довірі до Нього.
ЄВАНГЕЛІЄпро знаки ЦарстваЛуки 7:17-30
Одного разу слово про Ісуса розійшлося по всій Іудеї та по всьому тому краю. І сповістили Іоану учні його про все те. І, покликавши двох із учнів своїх, Іоан їх послав до Ісуса, кажучи: «Ти Той, Який має прийти, чи іншого нам чекати?» Прийшовши ж до Ісуса, мужі ті сказали: «Іоан Хреститель послав нас до Тебе, кажучи: “Ти Той, Який має прийти, чи іншого нам чекати?”»
А в той час Він зцілив багатьох від хвороб і недуг і від духів злих, і багатьом сліпим дарував зір. І сказав їм Ісус у відповідь: «Пішовши, сповістіть Іоанові про те, що ви побачили й почули: сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені очищаються, глухі чують, мертві воскресають, убогим благовіствується; і блаженний той, хто не спокуситься через Мене!»
А як пішли вісники Іоанові, Він почав говорити народові про Іоана: «На що дивитися виходили ви в пустиню? Невже на тростину, що вітер колише? То на що́ дивитись виходили ви? Невже на людину, вдягнену в м’який одяг? Ось ті́, що в одязі пишному та в розкошах, в палацах царських перебувають. То на що́ ж дивитись виходили ви? На пророка? Так, кажу вам, і більше, ніж на пророка. Це той, про кого написано: “Ось, Я посилаю вісника Мого перед лицем Твоїм, який приготує дорогу Твою перед Тобою”.
Бо кажу вам: серед народжених жінками немає ні одного пророка, більшого за Іоана Хрестителя, найменший же в Царстві Божому більший за нього». І весь народ і митарі слухали його, й визнали правду Божу, охрестившись хрещенням Іоановим; а фарисеї й законники відкинули волю Божу про себе, не хрестившись від нього».
КОМЕНТАРдо Євангелія
У сьогоднішньому Євангелії багато що здається незрозумілим. Чому Іоан Хреститель, який уже отримав знак про Христа, посилає учнів запитати: «Чи Ти Той, Хто має прийти, чи іншого чекати?» І чому Ісус не відповідає прямо?
Можливо, Іоан ставить це запитання не стільки заради себе, скільки заради своїх учнів. Сам він перебуває у в’язниці й наближається до смерті, а вони повинні навчитися впізнавати Месію вже без нього.
Тому Христос не просто говорить: «Так, це Я». Він звертає їхню увагу на те, що відбувається: сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені очищаються, глухі чують, мертві воскресають, а бідним звіщається Добра Новина.
Відповідь непряма, але вичерпна: подивіться на плоди й навчіться бачити Божу дію.
Це важливо і для нас. Ми теж іноді чекаємо особливого знаку або очевидної відповіді, не помічаючи того, що Бог уже робить поруч.
Навчитися бачити чудо — означає зрозуміти: іншого Спасителя чекати не потрібно. Христос уже прийшов.
